道家十二段锦总决
道家之“气”是中国传统文化中一个独特的概念，传统的中医认为气是一种物质，因为当时的人无法理解气体的存在，如气体的无形所以以为气是“宇宙中最基本的物质”，还引出若干“气”的意义，如风，因为他们不知道气体流动形成风。“气”是注意力对身体内部的集中,是神经系统的对人自身肉体存在的感觉。一般说来人体的感知主要来源于身体的感觉气官，比如：听觉、触觉、嗅觉等。但与这些感知系统相反的是,我们身体内部也有感觉系统感知我们自己的状态.比如身体的伤口会让我们会感觉到疼痛,运动量增加我们会感觉到我们的心跳。
闭目冥心坐，握固静思神。
扣齿三十六，两手抱昆仑。
左右鸣天鼓，二十四度闻。
微摆撼天柱，赤龙搅水津。
鼓漱三十六，神水满口匀。
一口分三咽，龙行虎自奔。
闭气搓手热，背摩后精门。
尽此一口气，想火烧脐轮。
左右辘轳转，两脚放舒伸。
叉手双虚托，低头攀足频。
以候神水至，再漱再吞津。
如此三度毕，神水九次吞。
咽下汩汩响，百脉自调匀。
河车搬运毕，想发火烧身。
旧名八段锦，子后午前行。
勤行无间断，万病化为尘。
道家十二段锦功法
1.“闭目冥心坐，握固静思神”法：大意是盘膝而坐，什么都不能想，让心完全的静下，便会有意想不到的收货。
2.“叩齿三十六，两手抱昆仑”法：大意是上下两排牙齿叩响三十六声，这样可以是身内之神不散，并用两个掌心掩紧耳朵，轻轻呼吸九次，最好不要发出声响。
3.“左右鸣天鼓，二十四度闻”法：数出鼻息出入各九次，即放所叉之手，移两手掌擦耳。以第二指叠在中指上作力放下，第二指重弹脑后，要如击鼓之声，左右各二十四度。两手同弹，共四十八声，仍放手握固。
4.“微摆撼天柱”法：大意是低头纽颈，从左往右纽，并且肩膀随之摇摆各二十四次
5.“赤龙搅水津，鼓漱三十六，神水满口匀，一口分三咽，龙行虎自奔”法：意思是用舌头顶住上腭，嘴里含一口水鼓漱三十六次后吞下，这样的动作做三次
6.“闭气搓手热，背摩手精门”法：用鼻子深吸一口气，然后闭气，用两手掌互相摩擦生热，分开两手后，立刻往自己的后腰上擦，一边将鼻气放出，用两手磨二十六遍后将手紧握。
7.“尽此一口气，想火烧脐轮”法：闭气，想着心头的火往丹田下烧，然后放气。
8.“左右辘轳转”法：手臂弯曲，先以左手连肩圆转三十六次，右手也是如此。
9.“两脚放舒伸，叉手双虚托”法：指将盘坐的脚往前伸直，两手指相叉，反掌向上，先安所叉之手于头顶，作力上托，要如重石在手托上，腰身俱着力上耸。手托上一次，又放下安手头顶，又托上，共九次。
10.“低头攀足频”法：用两手伸向两脚，用力扳，低头如行礼十二次后，继续收足盘坐，双手紧握。
11.“以候神水至，再漱再吞津，如此三度毕，神水九次吞，咽下汩汩响，百脉自调匀”法：大意与第5点相同。
12.“河车搬运毕，想发火烧身，旧名八段锦，子后午前行，勤行无间断，万疾化为尘”法：大意是想着丹田处有热气，闭气，将热气上升至腰间、背脊等，又闭气将气降至喉下，心窝和丹田，想像着自己发烧，浑身发热。